"Бог огня и Луны"?
Тут что-то не так. Огонь - свет - день - Солнце. А Луна - ночь - тьма - холод.
Кстати, жизнь пробуждается в семенах под лучами Солнца. А при Луне пробуждаются вампиры, хищники... то есть смерть.

Михаил Михайлович
А как же Лунно-солнечный посадочно-посевной календарь
огородников и цветоводов на 2018 год к примеру.

Хотя согласен и упоминание про луну , а также, что "казавшись тихим и мирным героем, Семаргл оставлял выжженный след везде, где бы ни ступала нога его коня. " ( в некоторых источниках) не совсем логично.
То есть с одной стороны хранит семена, а с другой оставляет выжженный след.

Аминь!

Фетисова Наталья

Аминь- завершающая формула в молитвах и псалмах в иудаизме, исламе и христианстве, призванная подтверждать истинность произнесённых слов (на арамейском значит «правда»).
А мы про славянских богов ведём дискуссию.

Остапук Алексей

"Учитывая общность Авесты и Вед с нашей , не является ли Семаргл энергией помогающей возжечься ( пробудиться)новой жизни в семенах?"

Семаргл и птица счастья Симург, скорее всего, разные существа.

Хрулёв Аркадий

Семаргл и птица счастья Симург, скорее всего, разные существа.


Симург (авест. «mərəγō saēnō», откуда позднее пехл. «Sēnmurw» и перс. «سیمرغ»‎, тадж. «Симурғ» — дословно «вершинник», «птица с вершины дерева/горы
Миф о Симурге заимствован у персов тюркскими народами Средней Азии, башкирами и татарами. Например, у узбеков она называется Семург, у казахов — каз. Самұрық (Самурык); у татар — Семруг; в башкирской мифологии птица называется Самрау

*возможно это у нас жар-птица тогда.

** у нас нашёл только : "смага "-сма́га "жар, пламя, сухость во рту"; "жажда"; "сажа, копоть", вологодск. (Даль),

О Ал
Миф о Симурге заимствован у персов тюркскими народами

Появление предположительно иранского божества Симаргла (а также Хорса) в созданном князем Владимиром пантеоне русских богов незадолго до принятия христианства на Руси связывается исследователями с исторической ситуацией, которая сложилась в Киеве в X веке. Значительное число жителей Киева тогда составляло население хазарского, еврейского и сармато-аланского (то есть иранского) происхождения.
Появление мифа о Семаргле связано с важной ролью охраны собаками посевов в Персии от потравы оленями, сернами и дикими козами.

По версии Г.Сидорова не Семаргл, и не Симаргл,
а Самаргл -- сын Сварога, бог земного и небесного огня.
Имя указывает на его сущность --"сам" и "аргл", т.е.
сам себя организующий,огонь,который сам себя поддерживает,
и поэтому никогда не угасает.
В честь него назван город Самара, который возник на месте
скита староверов-огнепоклонников --самархов.

Киреметь
город Самара

Самара, Самария, Самарус, Самаргал...
Саранск, Саратов, Сарай, Сармат...
Сура, Сураж, Сургут, Суриков...

Киремет
По версии Г.Сидорова не Семаргл, и не Симаргл,
а Самаргл -- сын Сварога, бог земного и небесного огня.
Имя указывает на его сущность --"сам" и "аргл", т.е.
сам себя организующий,огонь,который сам себя поддерживает,
и поэтому никогда не угасает.
В честь него назван город Самара, который возник на месте
скита староверов-огнепоклонников --самархов.

Сидоров серьёзный мужик.
Что до Самары:
"В 1628 году в Самаре были выполнены лицевые списки двух известных произведений мировой литературы - "Повести о Варлааме и Иоасафе" и "Жития Нифонта Констанцского". Им предшествуют предисловие переписчика и текст церковной службы преподобным Варлааму и Иоасафу. Эти тексты переплетены в единую книгу - кодекс, с 1932 г. хранящийся в Российской национальной библиотеке (РНБ; Санкт-Петербург). До недавнего времени этот памятник, известный только узкому кругу специалистов, не был введен в научный оборот. Ныне он получил официальное название по месту своего создания - Самарская рукопись.
Самарская рукопись является интереснейшим памятником в своем роде - памятником древнерусской (дониконовской) литературы, богато иллюстрированным (содержит 395 превосходных цветных миниатюр), выполненным с высоким качеством, на столичном уровне, - и совершенно уникальным для истории и культуры Самары. Создание этой книги в 1628 г. - это фактически второе событие в истории Самары после основания в 1586 г. самого города, книга является почти современной городу; это самый древний дошедший до наших дней артефакт из истории Самары; это первая книга, созданная в Самаре"
В РНБ открыт Интернет-ресурс о Самарской рукописи - "Книжное сокровище древней Самары". Ресурс содержит публикацию самой рукописи и ее научные описания. Книга в печатном виде была издана, но ограниченным тиражом. Все экземпляры разошлись по библиотекам.
https://pp.vk.me/c637326/v637326624/3aade/3rGcdtr2qMc.jpg

* в предисловии (8 страниц) сообщается, что книга создана " в богоспасаемом граде Самаре" .
Сама книга была заказана воеводой Б.М.Салтыковым ( четвероюродным братом царя) увезена затем в Москву, где она потом хранилась с семье, а после судя по переплёту попала к старообрядцам у коих была выкуплена Вяземским.
Видео правда от РПЦ- с 4.15 http://www.guberniatv.ru/programs/put_palomnika/?id=14708
** указание на скит нет.